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不要說「我看不見神」
珊珊
首先，
神不是被造界的物質，用我們被造的肉眼，是無法看到的。再有，你不能否認看不見的就不存在。舉例說「愛」，你會說，人與人之間的愛是具體的，是可以感受得到的。可是一個逆子對父母的管教，不會視為「愛」，他不但視而不見，還會感覺是「怨」是「恨」。由此可知，人有「以己為中心」的接受原則。
在物質界內，我們能「看見」，第一是有視力，瞎眼看不見；第二是物在可視距離內；第三是要有光，一團漆黑就看不見。我們說「看見
神」是藉著「道成肉身」的耶穌基督。耶穌說「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。」「我是世上的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」「光在你們中間，還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」
我們基督徒「看見
神」是說用「心靈和誠實」去感受；「看見 神」，是看見 神的特性：慈愛、公義、智慧和權能。當我們內心有對這特性的渴望，我們就感知，在宇宙間這特性是有總源頭的，是神聖的、是唯一的、是永恆的、是無限的。
我們就談「慈愛」吧。
神對人的愛首先表現在，為人類生存環境的創造，它隱藏在自然萬物中，你每日生存呼吸，可知空氣中的氧氣從何而來？科學家發現，適合人類生存的大氣層，其含氧量是被控制在一定數值內的，若太高將引起自燃，若太低人又會窒息，而其數值又是由宇宙間，多種因素制約的，其因素又是一些精確的參數，該精確參數間的制約關係，可推算為數學公式。也就是說，那不是偶然的，是含智慧設計的。請想一想，誰是那設計者？
再有，
神對人的愛植根在人心的良善中，當人犯錯後，內心會不安，心理學家發現，人有「潛意識」或「真我」。「真我」與「行出來的我」會有不同，那是
上帝擺在人心內的良知，通常我們說人有靈魂，是說他有正義之心，是非之心，羞辱之心，即良心和直覺。當我們說某人沒良心，「良心被狗吃了」是說某人做壞事，已不受良心譴責了。人的良知不被毀滅，就需要
上帝的愛， 上帝的準則， 上帝的公義，和 上帝的審判。
神愛人，於是「
神照著自己的形象造人」， 神給人智慧、理性，人能思想、分析、比較、想像、設計、聯想。 神又給各人，各樣不同的特質和智商，讓人在自然界中，不斷發現
上帝顯明的智慧和規律。愛因斯坦因研究相對論而認識 神，他說「宇宙很奇妙，但人類能瞭解宇宙,卻更奇妙，這都因無限的聖靈在有限的事物上啟示我們，使我們得以認識
神」；發明了電燈的愛迪生，他相信有一舵手在引導他於科學領域的發展，他認為掌管這一切的就是 神；牛頓在《原理》一書中說：「證諸天文體系的奇妙安排，可知宇宙間必有一全知全能者」。他還說：「雖然我們未能立刻明白萬物的起源，他引導我們歸向宇宙的主宰」，「科學的作用，乃在建立知識；當我們的知識豐富時，便越能瞭解
上帝創造世界的道理」；美國阿波羅太空人，在他們登上月球之後，把聖經的詩篇第8篇留在月球上，到1971年太空人歐文登上月球後，他感到自身的微小，並感謝
神的慈愛。
此外，藝術家感覺自然界很美，就有人用筆畫出來；有人用文字表達出來，有人用舞蹈動作表現出來，有人用歌聲表達出來；醫學家研究人體，動物學家研究動物，生物學家研究細胞，其研究的物件都是
上帝的受造物。可惜看不見 神的人，將一切功勞歸於人自己。
神愛世人的最高峰是「道成肉身」，「十字架受死」，「死裏復活」的耶蘇成為眾罪人的贖價，給人永生的恩典。聖經清楚道明：「
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」 神對世人的救恩，是 神降卑為人，經歷了苦難和死亡後成就的，
神的寶血是為你、我而流的，難道你還說「我看不見」?
不要說「我看不見
神」。「看不見」就是罪，最初的亞當就是因為，受了蛇「如 神一樣能知道善惡」 的引誘而犯罪，離棄了 神。所謂「如」，「一樣」是要與
神「平等」。罪到今天，人們已發展為「完全看不見」，「不承認」，即先前「如」「一樣」的物件已「不存在」，
實際上人要完全「取代」 神了。人自己要成為真理的源頭和終極的良善，這便是我們「我看不見 神」的根本原因。
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